go语言四十二章经 go语言42章经

佛教中的《四卜二章经》，是怎样一部经？

据历史记载，《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话，编集成了这部《佛说四十二章经》。又绘画释迦牟尼佛像供养，由是东土佛法僧三宝具足，是为佛教传入中国之始。

佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四真道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含。阿那含者，寿终灵神上十九天。证阿罗汉。

次为斯陀含。斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉。次为须陀洹。须陀洹者，七死七生，便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。

佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。不历诸位，而自崇最。名之为道。

佛言：剃除须发而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。

佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

佛言：人有众过，而不自悔、顿息其心，罪来赴身；如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭；如病得汗，渐有痊损耳。佛言：恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息，当无嗔责，彼来恶者而自恶之。

相关问答

Q1: 鹿鼎记韩栋版中四十二条经

是《四十二章经》

在金庸先生的小说《鹿鼎记》中go语言四十二章经，《四十二章经》表面上是一本普通佛经，其实关乎大清龙脉——满人入关时曾在关外藏go语言四十二章经了很多宝藏，而在这部经书中，就藏有宝藏地图。 第一、二部go语言四十二章经：镶黄旗、正白旗原著出处：第五回：金戈运启驱除会 玉匣书留想象间只见一名卫士递上一只白玉大匣，匣上刻有五个大字，填了朱砂，前面三字正是“四十二”。韦小宝急忙接过，打开玉匣盖子，里面是薄薄一本书，书函是白色绸子，封皮上写着同样的五字，问道：“索大人，这便是《四十二章经》罢go语言四十二章经？我识得‘四十二’，却不识‘章经’。”索额图喜道：“是，是。是《四十二章经》。”韦小宝道：“这‘章经’两字，难认得很，其实也不必花心思去记，只消五个字在一起，上面三个是‘四十二’，下面两字非‘章经’不可。”索额图心道：“那也未必。”含笑道：“正是。”接着那侍卫又递上一只玉匣，匣里有书，书函果是黄绸所制，镶以红绸边。两部书函都已甚为陈旧。但宝库里已无第三只匣子，韦小宝心下微感失望。解释：出现地点：鳌拜府中书函：镶黄旗是黄绸镶红边，正白旗是白色绸子先皇顺治命四大臣辅政，其中鳌拜是镶黄旗旗主，苏克萨哈是正白旗旗主，鳌拜害死苏克萨哈后，得其经书，后被康熙抄家，经书归韦小宝所有，后呈交假太后毛东珠。第三部：正红旗原著出处：

第十回 尽有狂言容数子 每从高会厕诸公

韦小宝深深吸了口气，只见包袱中是一部经书。世上书本何止万千，他识得书名的，却只有《四十二章经》一部，而这一部却正便是《四十二章经》。经书形状，和鳌拜府中抄出来的一模一样，只是书函用红绸子制成。

解释：

出现地点：康亲王府中

书函：红色绸子

康亲王是正红旗旗主，神龙教派教徒齐元凯盗取经书，过程被韦小宝所看，故经书落韦小宝手中。后取出碎羊皮交给神龙教（见二十九回）

第四部：镶红旗

原著出处：

第十一回 ；春辞小院离离影 夜受轻衫漠漠香

韦小宝也不识得，顺手放在一旁，忽然触到他后腰硬硬的藏着什么物件，用匕首割开袍子，见是一个油布包袱，说道：“这是什么宝贝了，藏得这么好？”割断包上丝绦，打开包袱，原来包着一部书，书函上赫然写着《四十二章经》五字，这经书的大小厚薄，与以前所见的全然一样，只不过封皮是红绸子镶以白边。

解释：

出现地点：小桂子屋中

书函：红绸白边

假太后毛东珠差遣瑞栋去处死宗人府的镶红旗旗主和察博 ，取了他府中所藏的「四十二章经（见第十四回），瑞栋又奉其命令取韦小宝性命，却被韦小宝杀死，经书被韦小宝所得。后取出碎羊皮，交给神龙教（见二十九回）

第五部：镶白旗

原著出处：

第十四回 ；放逐肯消亡国恨 岁时犹动楚人哀

只觉这主意妙不可言，当即闪身进屋，掀开被褥，见床板上有个小铜环，伸指一拉，一块阔约一尺、长约二尺的木板应手而起，下面是个长方形的暗格，赫然放着三部经书，正是他曾见过的《四十二章经》。两部是他在鳌拜府中所抄得，原来放经书的玉匣已不在了。另有一部封皮是白绸子的，那晚听海老公与太后说话，说顺治皇帝送给董鄂妃一部经书，太后杀了董鄂妃后据为己有，料想就是这部了。

解释：

出现地点：太后寝宫

书函：白绸红边（见二十九回）

镶白旗旗主因事获罪，镶白旗经书没入宫中，顺治赐予爱妃董鄂氏（端敬皇后），假太后毛东珠害死董鄂妃，将镶白旗经书据为己有（见第二十九回），被韦小宝所得。后康熙知经书秘密，命康亲王上缴经书，康亲王不知自己的正红旗已被韦小宝所得，求小宝偷书，韦小宝将镶白旗经书给他，康亲王将镶白旗经书改封面为正红旗，上交皇宫。（见二十九回）

到此回：韦小宝已得五本经书，分别是正白旗、镶黄旗、正红旗、镶红旗、镶白旗，将这五部经书放在棺材里，立牌位：海桂栋（海大富、小桂子、瑞栋）（见第十五回）。

第六部：正黄旗

原著出处：

第十八回 ；金刚宝杵卫帝释 雕篆石碣敲头陀

韦小宝记起陶红英的话来，心道：“莫非这又是一部《四十二章经》？”见行痴将小包递来，伸双手接过……韦小宝回到灵境寺，关上房门，打开包裹，果然是一部《四十二章经》，只不过书函是用黄绸所制。

解释：

出现地点：清凉寺

书函：黄色绸子

正黄旗经书自然为一国之君所有，行痴即为出家的顺治皇帝，后韦小宝将经书呈交康熙（见第二十一回），康熙将之放在御书房，在康熙去探顺治时，建宁公主奉假太后之命盗走呈交毛东珠，白衣女尼九难师太，即前朝长平公主，探宫之际取走经书，并得经书真正秘密，并取走碎羊皮（见二十五回），后在避难时，韦小宝将此经书倒上化尸水，扔给了桑杰，此书虽被桑杰所得，却已毁，真正内涵之物已为韦小宝所得。（见二十六回）

第七部：镶蓝旗

原著出处：

第二十八回 ；未免情多丝宛转 为谁辛苦窍玲珑

韦小宝回到下处，从怀中取出书来，果然便是见惯了的《四十二章经》，这部是蓝绸书面，镶了红边，寻思：“这是镶蓝旗的经书，嗯，是了，陶姑姑说，她太师父在镶蓝旗旗主府中盗经书，经书没盗到，却给神龙教的高手打得重伤而死，这部经书多半便落入了那神龙教高手的手里。怎地事隔多年，仍不将经书交给洪教主？也说不定当时没得到，最近才拿到的。”

解释：

出现地点：太后寝宫

书函：蓝绸红边

镶蓝旗旗主鄂硕克哈府中经书已被神龙教所得，康熙因其不能上缴经书，将其下狱拷问。却不知道在他和韦小宝揭穿假太后真面目时，经书已为韦小宝所得。碎羊皮取出後，韦小宝将封面的红边拆除，用来盗取吴三桂的正蓝旗经书（见下）。

第八部：正蓝旗

原著出处：

第三十回 ；镇将南朝偏跋扈　部兵西楚最轻剽

韦小宝一瞥眼间，忽见书桌上放着一部经书，正是他见之已熟的《四十二章经》，不过是蓝绸封皮，登时心中怦的一跳，寻思：“这第八部经书，果然是在老乌龟这里，妙极，妙极go语言四十二章经！”

解释：

出现地点：平西王府中

书函：蓝色绸子

康熙在和韦小宝讲解四十二章经的来临时，曾提过：“正蓝旗旗主嘉坤在攻打云南时阵亡，一切后事都是吴三桂料理。正蓝旗继任旗主富登年岁尚幼，吴三桂交到他手里的，只是一颗印信、几面军旗，还有几万两银子。”康熙因此推测此书应该落入吴三桂三手上，并叫韦小宝去云南时多加留意。

韦小宝奉康熙之命以送婚为命，查探吴三桂虚实，在其书房发现经书。韦小宝将镶蓝旗经书封面的红边拆除，将已取走碎羊皮的镶蓝旗经书与正蓝旗经书掉包，成功盗取经书。并呈交康熙，康熙说会呈交太后，拿到太庙烧毁。殊不知已被韦小宝取走碎羊皮。（见第三十四回）

据此，韦小宝已得全部经书，主要是碎羊皮，他遵从师父陈近南之意，让双儿将碎羊皮拼好，找了笔帖式问清地点，记熟了，将其用火烧毁。

Q2: 什么是四十二张经

“四十二章”者，一经之别目；以此经分段为义，有四十二段故。‘经’者，梵语修多罗，此云契经，凡佛所说真理皆可曰经。经又训为常，以所说为常法故。此经以四十二段经文，摄佛说一切因果大义，故名四十二章经。《四十二章经》文，各章内容大略(1)说出家沙门行道得果和四果的意义；(2)说沙门道法应少欲知足；(3)说十善恶业和在家修五戒十善亦能得道；(4)说有过应悔，改过灭罪，后会得道；(5)说以慈心对恶人；(6)说人以恶来反祸自身，如送礼不纳还自持归；(7)说恶人害贤者，如仰天而唾，又如逆风以土坌人还污己身；(8)说博施福大；(9)说随喜人施亦得福报；(10)较量施福何者最大；(11)说天下有五难；(12)说垢去明存，犹如磨镜；(13)说行道者善，志与道合者大，忍辱者多力，除心垢者最明；(14)说心垢（三毒五盖）尽，乃知生死所趣，诸佛国土道德所在；(15)说学道见谛，如持炬火入于暗室，其冥即灭；(16)说应念道不应稍忽；(17)说恒念无常则得道疾速；(18)念道得信根其福无量；(19)念四大无我；(20)华名危身，如香自烧。 (21)财色如刀上蜜，贪之截舌；(22)妻子情欲，患甚于牢狱；(23)爱欲莫甚于色；(24)爱欲之于人，如逆风执炬有烧手患；(25)佛诃玉女如革囊众秽；(26)为道不为情欲所惑，保其得道，如水中木顺流入海；(27)意不可与色会合；(28)无视女人，见之当如莲花不为泥污；(29)人为道去情欲，当如草避火；(30)说止息淫欲当先断心；(31)说无爱即无忧，无忧即无畏；(32)坚持精进，欲灭得道；(33)说学道调心，应如调琴弦缓急得中；(34)说学道应渐渐去垢，如锻铁；(35)说人不为道，生老病死其苦无量；(36)说人离三恶道乃至信三宝值佛世等八种难得；(37)说为道须念人命在呼吸间；(38)说离佛虽远，念戒必得道；(39)说佛经如蜜，中边皆甜，行者得道；(40)说为道须拔爱欲根，如摘悬珠，终有尽时；(41)说沙门行道，当如牛负重行于泥中，急求出离；(42)轻视富贵如过客，视金玉如砾石。 全经大意说出家、在家应精进离欲，由修布施、持戒、禅定而生智慧，即得证四沙门果。文中包含了佛教基本修道的纲领。 各章的内容多见于阿含部经典，例如：第三章见《中阿含经》卷三《思经》、《伽兰经》、《伽弥尼经》，第六章及第七章均见《杂阿含经》卷四十二，第十章见《中阿含经》卷三十九《须达多经》及别译《须达经》、《长者施报经》，第十七章见《杂阿含经》卷三十四，第二十四章见《中阿含经》卷五十五《晡利多经》，第二十六章见《杂阿含经》卷四十三，第二十八章见《长阿含经》卷二以下《游行经》，第三十章见《增一阿含经》卷二十五《五王品》之四、卷二十七《邪聚品》、卷四十九《非常品》之三，第三十二章见《增一阿含经》卷二十五《五王品》之三，第三十三章见《杂阿含经》卷九、《增一阿含经》卷十三及《中阿含经》卷二十九《沙门二十亿经》，第三十九章见《中阿含经》卷二十八《蜜丸喻经》等。但本经文字，比这些经简略，很像是其摘要。《历代三宝纪》卷四引《旧录》云：“本是外国经抄，元出大部，撮要引俗，似此孝经十八章。”此说当有所本。

Q3: 鹿鼎记里的42章经是什么书？

鹿鼎记里的42章经是宫廷、江湖各派势力都在明争暗抢一部佛经，那就是藏着惊天秘密的《四十二章经》。

在金庸先生的小说《鹿鼎记》中，《四十二章经》表面上是一本普通佛经，其实关乎大清宝藏——满人入关时曾在关外藏了很多宝藏，而在这部经书中，就藏有宝藏地图。

但为了不让满人子弟因为知道有宝藏保底而不思进取，便骗下属说是关乎大清龙脉，让世世代代去保护，其藏宝的羊皮地图碎片，则分别藏在8部四十二章经的封皮夹层之中，分别由满洲八旗的八个旗主掌管。

扩展资料：

康熙在和韦小宝讲解四十二章经的来临时，曾提过：“正蓝旗旗主嘉坤在攻打云南时阵亡，一切后事都是吴三桂料理。正蓝旗继任旗主富登年岁尚幼，吴三桂交到他手里的，只是一颗印信、几面军旗，还有几万两银子。”康熙因此推测此书应该落入吴三桂三手上，并叫韦小宝去云南时多加留意。

韦小宝奉康熙之命以送婚为命，查探吴三桂虚实，在其书房发现经书。韦小宝将镶蓝旗经书封面的红边拆除，将已取走碎羊皮的镶蓝旗经书与正蓝旗经书掉包，成功盗取经书。并呈交康熙，康熙说会呈交太后，拿到太庙烧毁。殊不知已被韦小宝取走碎羊皮。

据此，韦小宝已得全部经书，主要是碎羊皮，他遵从师父陈近南之意，让双儿将碎羊皮拼好，找了笔帖式问清地点，记熟了，将其用火烧毁。

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